mutalammes@gmail.com

ماركس ونيتشه: كيف للفن أن ينقذنا؟

سقراط… نظرية أُخرى لكرة القدم

مَا الّذي بينَكَ وبينَ المُتنبّي يا تُوماس؟

دلّال ڪتبٍ ساذج غيّر مصير الفلسفة

السّياب وجهٌ آخر | الضعيفُ القويّ يتلمّسُ سَوْرةَ الجَسد

محنة السياب

عائلة | جدليّة الصّلْب والسّائل في «المسرّات والأوجاع» لفؤاد التّكرلي

العَمارة ما بينَ التُّراثِ والهُويّة والنّزعة الاقتصاديَّة

في احتِفاليّةِ نُوبل السَّنوية ولَطميَّتِها

عندما تجرأ الشاب طه حسين على ابن خلدون

القِمَطۡر: مُقَدّمة في الڪِٺٰابولوجۡٻـٰا

الصُّوْرَة في الشِّعرِ الجَاهِليِّ | حِوَار مع البَاحثِ التُّونسيِّ د.الحبيب الدّريدي

قاتلوا معنا| مقدمة موجزة عن الجيش الأحمر الياباني وخطاب أوكودايرا الأخير

اللّغة والرّؤى والتّأثير مراتب الشّعراء ومدارجهم*

ما يُشبهُ الرِّثاءَ وَلا يُشبهني

في تأمّل التجربة الشعريّة| القرآن الكريم وسؤال الكتابة الأصعب

اعتزلوا سيبويه | د.إدريس مقبول وميتافيزيقا البحر

حياة العربية في لهجاتها: اللهجات العربية بين مطرقة العَصبيَّة وسندان الشُّعوبية

فِتْنَةٌ: ملحوظاتٌ في عِشقِ اللِّسانَيْنِ

عبد الفتَّاح كيليْطُو: لِهَذا نَقرَأ الأدبَ الكلاسيكيّ