mutalammes@gmail.com

في إطار الاحتفال بالذكرى السبعين لتأسيس جمهورية الصين الشعبية في الأول من أكتوبر/تشرين الأول الماضي، استعرضت الصين أسلحتها الجديدة

تنشر لكم المُتَلَمِّس هذه الدراسة على جزأيْن، إذْ أتت بالأساس في قسمين يتناول أولهما الدلالات، فيما الثاني يتناول الأنماط النحو.

كثيرٌ هو الكلام عن وثنية العصر الجاهلي، لكنّ تلك الكثرة لم تكن يوماً بحثاً أنتربولوجياً مُهذّباً في أسس الديانة

ترجمة: علاء بريك هنيدي نُشِرَت هذه الترجمة بدايةً على موقع مدى مصر نُشِر المقال الأصلي بالإنجليزية في موقع جريدة العامل الاشتراكي «Socialist Worker» ______________________________ لا يسع الوحش الذي اجتاز عتباتنا أن يكون مألوفًا أكثر، فنحن نعرف عن قدومه منذ أكثر من عشرين سنة. إذ كان المجتمع العلمي يُحذر، بمنشوراته على الأقل، قادة العالم في كل عام تقريبًا من وجود تهديدٍ وبائي وشيك. وجرت الإشارة أيضًا إلى أن قطاع الصناعات الدوائية الخاص سيعجز عن تزويدنا بما نحتاجه من مضادات فيروسية ولقاحات. تفرض الرأسمالية على بقاء الجنس البشري تهديدًا مهلكًا من ثلاثة مداخل. أولها، أنها باتت عاجزة عن خلق الوظائف، وقد جعلت من مليار شخص، أو ما يربو على هذا الرقم، فائضين تمامًا عن احتياجات الإنتاج المعولم. فيما يع

مادة لـ أنس الأسعد -1- ملأى هي المكتبة السورية بمرويّات السجن وأخباره، هل تقول العبارة –هنا- أي جديد؟ لأعترف إذن: إني لا أملك طريقاً مختصرة لافتتاح النص غير هذا. أمّا استعراض محتوى المكتبة فيفيضُ إلى مستويات مرعبة، عناوين شتى وتجارب عن هول الجريمة، وفظاعتها. إذ لم يفصحِ السوريون عن نصوصهم السجينة مثلهم، إلا بعد 2011، إنْ حدث وتمّ إفصاحٌ من قبلُ، فليس له صدى يُذكَر أو تلقٍ محدود. بيد أنّ تلك الكتابات والنصوص تعود بجملتها إلى شخصيات معارضة، قدّمت لنا تجربتها النضالية خارج حرم السلطة، لنستطيعَ القول: إنّ وعيها السياسي وأدبياتها تَشكّلَت وفق ترسيمة: خارج السلطة_ داخل السجن. هذا رأسمال رمزي ما زال فاعلاً، رغم الرصيد الكبير الذي خسرته المعارضة. -2- كتابٌ/تجربةٌ، يبدو فريداً، لـ: حديثة مراد*، أو با

ديفيد هارفي -صورة من الإنترنت ترجمة: علاء بريك هنيدي نُشِرَت هذه الترجمة على موقع أوان ميديا نُشِر هذا المقال في مجلة “جاكوبين” بتاريخ 20 آذار/مارس 2020، رابط المقال الأصلي: اضغط هنا. ________________________ أميلُ، عند محاولتي تفسير سيل الأخبار اليومي وفهمه وتحليله، إلى وضع ما يجري على خلفية نموذجَيْن متمايزَيْن لكنهما متقاطعان لكيفيّة عمل الرأسمالية. يقوم النموذج الأول على رسم خريطة للتناقضات الداخلية لتداول رأس المال وتراكمه بوصفه تدفقات للقيمة النقدية تسعى وراء الربح خلال “اللحظات” (كما يسميها ماركس) المختلفة للإنتاج والتحقيق (الاستهلاك) والتوزيع وإعادة الاستثمار. هذا نموذجٌ للاقتصاد الرأسمالي باعتباره توسعًا ونموًا لَولَبييّن متصاعدين لانهائيين. وهو نموذج يصبح غايةً في التعقيد إذ يُحْكَ