mutalammes@gmail.com

الوعي والأيديولوجيا والتحرر الاجتماعي العربي: حوار شامل مع المفكر عبد العزيز لبيب

ديالكتيك الحق وكشف المحجوب: في البحث عن جيلو بونتيكورفو في غمرة الإحراق المستمر (1 -2)

معاً لوهن نفسيّة أيّ شيء.. السُّودان نموذجاً

اللّيث من أُذنيه| تأمّلات في الآداب السّلطانيّة

فهم الاقتصاد السياسي لدول الخليج: مقابلة مع آدم هنية

كيفن ب. أندرسُن: كارل ماركس محاربًا لأجل الحرية

الظَّفَر وأشلاؤه| كيف قَرأ «أبو عمر» النَّظرية السِّيَاسِيَّة عندَ المَاوَردِي؟

آدم هنية: مقاربة التكوّن الطبقي في بلدان الخليج العربي

مَشاهد القيامة (3-3) | من "حقول الذّرة" إلى "أرواح صخرات العسل"

مكان صَغير (2-2) | قصّة قصيرة لـ : جامايكا كِنكَيد

مَشاهِد القيامة (2ـ 3) | من مدن المَلح إلى عُطارد

مكان صَغير (1-2) | قصّة قصيرة لـ : جامايكا كِنكَيد

مشاهد القيامة (1-3) | من فرانكشتاين في بغداد إلى المشطور في البصرة

حَاجَتُنا لِعُروَةٍ رِفاقـيَّـة وُثْـقـى

الفكر السِّحري في الإسلام: لقاء مع الباحث اليمني مُحمّد عطبوش

نبيل خَلَف | مَقامٌ يَقْبِض ورُوليت يَهْجَع

عَرضٌ لايُمكن رَفضه| عن الفنّ في معادلات التثمين والتّسعير

تقشير غريبر: هنا الدَّيْن فلترقص هنا

أُفنُون التَّغلبي[i]: إِلهٌ صَغيٌر يَرْثِي/يقتُلُ نفسَه

لورا تابيلي: العرق ليس شيئًا بل علاقة